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上海非物質文化遺產學生讀本

陸建非   繪:   譯:  

  • 開本:16
  • 頁數:259
  • 出版時間:2019-8
  • 書號:9787544488365
  • 定價:148.00
  • 叢書:
  • 品牌:
京東 當當
內容簡介

非物質文化遺產被各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分,與我們的生活息息相關。它就像一個多姿多彩的大家庭,有著豐富的種類和表現形式,無論是進入世*級、國*級抑或上海市級等其他層級的名錄,它們都是屬于全人類的寶貴財富。非物質文化遺產離我們很近,但似乎我們又對它們很陌生?,F在,讓我們翻開這本書,一起來領略上海非物質文化遺產的風采吧。

目 錄

知識篇

多姿多彩的非遺

非遺其實很脆弱

非遺人與非遺保護

非遺走進我們生活

場域篇

大世界:活態非遺的聚寶盆

南京路:滬上非遺第一街

豫園:吃喝玩樂全在其中

石庫門:地道的上海民居

羅店:龍舟承技藝 漫步在水中

上海港:碼頭號子在這里回響

朵云軒:鏤象于木 印之素紙

上海筆墨博物館:筆走龍蛇 光彩陸離

項目篇

江南絲竹:演繹民樂雅韻

上海田山歌:悠揚起昂 聲聞遠近

滾燈:百燈之首

打蓮湘:舞出歡樂來

昆曲:起死回生的百戲之祖

滬?。荷虾5赜蛭幕牡湫痛?/span>

海派木偶戲:用手講述故事

滑稽戲:讓人開心年輕的海派藝術

評彈:吳儂軟語曲中來

浦東說書:土生土長的本土曲藝

扁擔戲:一副扁擔藏乾坤

獨腳戲:一兩人逗樂一場人

海派剪紙:一紙一世界

顧繡:以針代筆繡丹青

灶花:人間煙火氣中的鄉土藝術

海上書法:帖學與碑學間的博弈

農民畫:定格紙上的民俗風情

海派紫砂:人文與美學的交融

精武體育:“霍大俠”的珍貴遺產

太極拳:充滿東方哲學的武術

烏泥涇手工棉紡織:中國棉紡織技術的革新

徐行草編:融入生活的藝術

海派旗袍:演繹上海灘的“花樣年華”

香囊:以香傳情 以囊載藥

海派絨線編結:風靡女界的手工藝術

人物篇

何偉福:漫漫百年路 灼灼華燈璨

符海賢:為了國寶煥發新光彩

孫紅喜:蘭桂坊里掌門人

趙艷林:走進上?!懊嫒粟w”的世界

李建鋼:從廚師到匠人 堅守上海味道

珊麗娜:打造盤扣絢麗王國

朱墨鈞:讓皮影戲在學校常演常新

趙雪林:“手”護非遺 “獅”展技藝

張偉忠:以刀代筆繪竹韻

楊致儉:一生追求“琴道”

談敬德:民間說唱曲藝守望者

陳奇榮:點“草”成金 麥稈育人

附錄

1. 上海市級非遺項目目錄

2. 上海市非遺進校園優秀傳習基地名單

3. 第一批全國普通高校中華優秀傳統文化傳承基地名單

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編輯推薦

本書是一本融權*性、社會性、可讀性于一體的非遺基礎讀物,旨在創設“文教結合”的有效載體,大力推進非遺進校園。通過閱讀知識篇、場域篇、項目篇、人物篇四個部分的內容,認知、保護和傳承這些“根”之所系、“魂”之所在的文化遺產,鼓勵學生對母體文化的追尋和探究,肩負起繼承和弘揚中華優秀傳統文化的崇高歷史使命。

自20 世紀末至今,幾乎是在同一時期,“文化自覺”的概念在中國學界從出現到流行,“非物質文化遺產”的概念從聯合國提出到中國熱烈響應。人們注意到這兩個重大文化事件的歷史相遇,學界傾心研究二者內在的關聯,認為非遺傳承和保護是踐行中國文化自覺的有效路徑。

從祖輩先哲留存的文化遺產中,我們能領悟“我們是誰”“從哪里來”“又到哪里去”,我們能借此復原出民族的歷史圖譜,探測出族裔的文化基因,找尋到與世界對話的結合點與切入點。因此,文化遺產是民族的“根”,是國家的“魂”,是我們穿越時空,保持獨立與完整,走向未來的精神財富。傳承和保護文化遺產,是每一代中國人的歷史使命和神圣職責。

在非物質文化遺產的傳統自發式傳遞無法應對當代傳承危機的情況下,通過現代教育傳遞非物質文化遺產的知識、培養非遺傳承人,已成為全世界的共識。聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》明確指出“特別是通過正規和非正規的教育”進行傳承是“確保非物質文化遺產生命力”的重要措施之一。每個學生自小就從不同角度和不同層面理解、認同“非遺”,絕不可能一蹴而就,它需要通過持續的接觸和研習來深化認識,增進了解。

2016 年,上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心課題組曾對上海10 個區15 所學校的1500 余名中小學生進行問卷調查,向全社會發布了《上海市中小學非遺傳承與保護研究報告(2014—2015)》。此次調查發現,本市目前只有16% 的學校開展非遺傳承教學,在整體數量上并不能說明上海市中小學非遺傳承和保護工作已經普及。即便是開展非遺傳承的學校,受限于各種因素,只能開展幾個項目的傳承活動,而且各學段之間的有機銜接面臨諸多問題。問卷調查還發現,大多數中小學生對非遺認知度不高,部分學生雖對“非遺”這一概念都有著不同程度的認識,但對于非遺的具體內容,他們的理解卻參差不一。調查發現,學生對舞龍(獅)、皮影戲、滬劇等在國內外有一定影響力的大眾非遺比較熟悉,而對于有著較強地域性的打蓮湘、顧繡、徐行草編、崇明灶花等小眾非遺知曉率很低。非遺研習頻次差異也較為凸顯,如在進入校園的非遺項目中,名列前十位的都集中在傳統美術類、傳統戲劇和曲藝類,而民俗類、民間文學類、傳統音樂類等則因學習門檻較高和場地、經費等因素不適合中小學生學習和學校開展,較少受到青睞和關注。就全面保護和傳承非遺而言,這樣的分布格局不盡合理,確有很多項目值得學校引進,以期提升它們的生命力,避免消亡的命運。

非遺保護和傳承有著眾多的現實意義,正如課題組給市政府的專題報告所述,首先,傳統文化服務于立德樹人的目標具有內涵的一致性;其次,在全球化進程中弘揚母文化,如江南文化等,具有緊迫性,如同諸多生物物種瀕臨滅絕一般,為數不少的非遺面臨消亡命運;再次,依托民族文化軟實力促進整體國力的提升,具有重要的戰略意義;最后,“文教結合”的路徑對提升學生文化鑒賞力具有明顯的可行性。

優秀傳統文化如何吸引學生的注意力,成為他們喜聞樂見的文化娛樂形式,進而上升為終身愛好,這是非遺進校園的理想目標。非遺進校園不能浮于表面,而應將非遺蘊含著的豐富多彩的內涵挖掘出來,引導學生從文化和歷史層面上更深刻更準確地理解非遺,選擇感興趣的項目加以研習,以此影響生活,融為實用,培育情趣。非遺實踐的關鍵受眾是學生,非遺保護與傳承的主陣地是學校,只有越來越多的學生對非遺感興趣,非遺才能與時俱進,永續發展。

非物質文化遺產是一種民間文化、草根文化、鄉土文化,是一種影響當代生活生產的活態文化。從一定意義上說,非物質文化遺產就是中華文化的一個源頭和根基。江南文化是海派文化的源頭,同樣也是上海非遺的根基。上海非遺與周邊地區,尤其是長江三角洲地區的文化脈絡和歷史淵源關聯密切,認知認同并保護傳承上海非遺對年輕一代積極融入長三角高質量一體化發展大有裨益。

《上海市中小學非遺傳承與保護研究報告(2014—2015)》發布后,《光明日報》《解放日報》《文匯報》《東方早報》《青年報》《新民晚報》以及中國新聞網、中國社會科學網、澎湃新聞、上海教育新聞網、中青在線、第一教育等數十家媒體予以報道,引起社會公眾廣泛關注。后形成專報呈報市領導,2016 年8 月20 日,時任上海市副市長的翁鐵慧同志專門作了重要批示。

為此,2016 年上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心受上海市教衛黨委宣傳處委托,開始編撰《上海非物質文化遺產學生系列讀本》(以下簡稱“讀本”),此書為該系列的第一本。我們成立了由非遺學界專家、教授組成的編輯委員會和專家指導委員會。由上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心主任陸建非教授任本書主編,上海師范大學中國非物質文化遺產傳承研究中心秘書長林銀光特約研究員任副主編,同時招募了十多位志愿編撰者,他們來自各學科、各單位,對非遺傳承與保護有意識、有擔當,同時也具備文字撰寫能力。

讀本是一本融權威性、社會性、可讀性于一體的非遺基礎知識讀物,意在創設“文教結合”的有效載體,大力推進非遺進校園,促進中小學繼承中華優秀傳統文化,弘揚社會主義核心價值觀。其受眾為在校學生,主要為小學三年級至高中學生,以及部分不太了解非遺的高校學生。

讀本分為知識篇、場域篇、項目篇、人物篇。

知識篇主要包含非遺的基本概念、基礎知識,非遺保護與傳承的現行法律、規則、政策等。

場域篇重點介紹8 個具有較高社會及歷史知名度的文化空間,如大世界、南京路、城隍廟(含豫園燈會)、朵云軒等。這些場域有的是某些非遺的原生地,有的是某些非遺的集中展示和傳承的再生地。

項目篇精選了25 個非遺項目,它們都是上海地區正式進入國家級、市級名錄的,還有為上海中小學生廣泛參與、上海地區公眾知曉度和接受度較高的非遺項目。

人物篇中介紹了12 位傳承人,均為技藝高超、影響力大、具有勵志價值且頗有代表性的傳承人或傳承家族。

讀本簡潔通俗、圖文并茂,適合學生自學,或在教師指導下,邊閱讀、邊研習。

讀本的正式出版,實屬不易,其間就讀本框架和選編內容等多次征求專家、教師和學生的意見和建議,反復推敲,歷經打磨。

上海市教衛黨委宣傳處、上海市文化和旅游局非遺處、上海市非遺保護中心和上海市非遺保護協會的領導,有關高校和研究機構的專家給予了大力支持和專業指導。

上海交通大學海外攝影俱樂部蘇光禧先生無私奉獻精美攝影作品,作為讀本部分插圖,使讀本增色不少。

眾多傳承人年事已高,他們克服諸多不便,樂意接受采訪,使我們深受感動。

本讀本的編撰人員多為年輕的志愿者,他們肩負重任,辛勤勞作,幾易其稿,精益求精。

上海教育出版社責任編輯姚歡遠先生焚膏繼晷,精心審校,確保質量。

在此,我們要向所有為讀本編撰和出版作出貢獻的人員表示誠摯的感謝!

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